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一亭善举,何以满城成风?从红日亭到满城善亭,看温州民间善举如何接力
来源: 编辑:鹿城区文明办 日期:2026年09月17日 字体:

晨光初亮,市区华盖山脚下,红日亭已经忙开了。

几位老人守在亭边,有人烧水,有人把煮好的草药茶一桶桶提来。白汽从茶桶里升起,环卫工、外卖骑手、晨练市民陆续赶到,拧开水龙头,接上一杯伏茶。

今年夏天,红日亭迎来了第54届伏茶节。

伏茶依旧免费供应,只是,亭边喝茶的人早已换了一茬又一茬。

54年前,这里迎来的是挑担的、拉车的、撑船的码头工人;如今,更多来到亭边的,是环卫工、外卖骑手和城市里奔忙的普通劳动者。

变的是人,不变的是那一杯茶。

54年间,这杯伏茶从红日亭出发,沿着街巷流淌,落在一座又一座善亭里。一杯茶,变成一座亭;一座亭,连起一群人。温州的“善亭”,由此增至120多座。

从一杯伏茶到满城善亭,温州人究竟做对了什么?

为什么是“亭”?

红日亭志愿者

亭子,没有门,也没有门槛,谁从这里经过,都可以停一停。

它更像城市留给陌生人的一小块公共空间:不问你从哪里来,也不问你要去哪里,累了可以坐一会儿,渴了可以喝口水。

红日亭最初的故事,也是从这样的“停一停”开始的。

1972年,几位退休老人在老城区东门涨桥头搭起一座简易水泥亭。三伏天里,他们看见挑担的、拉车的、撑船的码头工人一身汗、一脸疲惫,便凑钱买来草药,烧上一锅伏茶,摆在路边。

后来,红日亭几度面临拆迁。

1975年,护城河填河筑路,原来的亭子被拆,老人们就在大榕树下重新筹钱建亭,伏茶没有停。1999年旧城改造,红日亭再次被拆,施茶仍未中断。

2013年,温州市、区两级政府出面,在园林部门支持下,规划新建选址、落实建设资金,仅四个多月,青瓦白墙的新红日亭便在华盖山广场落成,才有了今天的亭子。

亭子可以换,喝茶的人可以换,守亭的人也可以换。

不变的是,总有人愿意把茶烧起来。

“大夏天跑单,嗓子冒烟,路过这儿拧开龙头,灌满一水杯,凉快,舒服!”外卖骑手小郑擦着汗说。

善亭大多没有财政经费托底,日常开支多来自周边商户零散捐助、过路茶客的随手善款,还有志愿者自掏腰包贴补,单笔数额不算丰厚,却月月接续不断。

慢慢地,亭子承载的,也不再只是一杯茶。

夏天送伏茶,冬天送热粥,腊八施粥,再到爱心早餐,红日亭的服务内容不断增加:谁有需要,都可以走近;谁愿意帮忙,也都可以参与。

一杯茶,解决的是口渴;一处亭,连接的却是人与人之间的善意。

为什么能够复制?

一件好事能够做起来,靠的是热心;能够一直做下去,靠的却是接力。

红日亭的故事,没有停留在华盖山脚下。

2022年,红日亭首个向外正式延伸的试点项目——芙蓉村长者食堂正式开张。除了长者食堂项目,红日亭还开发了应急救援、社区服务、资助学生、爱心驿站、军民共建等多个公益项目,总结出一系列运作经验。

“我不怕复制,越多人复制越好!”现任红日亭亭长孙兰香说,她和红日亭所有志愿者的心愿,便是让大爱流动起来,天下都是红日亭。

三乐亭

这些年来,从鹿城到瑞安、乐清、苍南、平阳等地,越来越多以“亭”为载体的公益组织出现。目前,全市已有各类善亭120多座、伏茶点3000多个,慈善服务不断向城乡延伸。

善亭能够铺开,一个重要原因,是它足够“轻”。

老人可以守亭,年轻人可以做志愿者;企业、商户、社会组织、高校和新就业群体,也都可以找到参与的方式。

公益因此不再是一件少数人才能做的“大事”,而成为许多人随手就能参与的“小事”。

在鹿城,依托红日亭的影响力,143家伏茶驿站成立“一鹿伏茶文明实践联盟”,通过“善亭合伙人”机制吸纳企业、商户、社会组织、高校和新就业群体参与。志愿者“老带新”,一座亭子的经验,也有了传下去的可能。

这种接力,发生在孩子们身上。

去年,学生吴芮雅在许愿瓶纸条上写下:“希望红日亭的茶永远温热,希望我也能成为送茶的人。”

第二天清晨7点多,她来到红日亭,成了一名志愿者。

这种接力,也发生在一代代志愿者之间。

位于瑞安的万松山茶亭,郑金土从诸葛银火手中接棒后,不仅守住了这份坚持,还请教医生改良伏茶配方、完善团队管理,让老茶亭有了新的生命力。

善亭也在不断回应新的需要。

瑞安陶山镇把善亭与道德调解结合起来;洞头海霞善亭把烧茶送水与海岛巡逻、邻里互助结合起来;龙港把伏茶点与“小哥地图”结合,为快递员、外卖骑手提供休息和补给。

亭子的样子可以不同,服务的内容也可以不同,但出发点始终没有变:从身边人的需要开始。

它复制的不是一座亭子的外形,而是一件好事如何被更多人接住、做下去,再根据新的需要继续往前走。

为什么是温州?

龙湾状元亭

一座亭子能够容纳善意,让善意从一座亭子走向满城,则需要一片能够让善意生长的土壤。

南宋永嘉学派强调“义利并举”、经世致用。从乡民集资修桥、义渡,到近代同乡会、绅商组织筹赈,温州历史上的民间公益,往往不是一个人独自完成。

《光绪永嘉县志》卷三“桥梁”记载:“溪河各乡民无病涉,皆好义者为之,或独建,或众建,修复创始之功不可没也。”

从“独建”到“众建”,背后是一种延续已久的民间参与传统:从身边需求出发,靠众人参与,把一件事情做起来,也把它做下去。

改革开放以来,温州民营经济蓬勃发展,企业、商户、乡贤与普通市民之间形成了广泛的社会联系,也让越来越多的人拥有参与公益的资源、时间和能力。

人与人之间的善意,也往往在这样的相遇中延续。1982年,初到温州、囊中羞涩的蓝女士曾在红日亭喝过一杯免费伏茶。多年后创业有成,她也成了红日亭的捐赠人。

当年,她是喝茶的人。后来,她成了送茶的人。

一杯茶就这样在人与人之间流转。

回头看,红日亭没有惊天动地的开场。几位老人看见有人口渴,便烧了一锅茶。

54年过去,亭子换过,喝茶的人换过,守亭的人也换了一代又一代。

可每天清晨,总还有人把茶烧起来。

有人喝过这杯茶,继续赶路,也有人喝过之后,回来成为送茶的人。

一杯伏茶,从一座亭走向更多的亭子,也从一个人手中传到另一个人手中。

一亭如此,满城亦如此。

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